El discurso del bicentenario durante la era Kuczynski

Cuando Kuczynski asumió el poder en el 2016, todos pensamos que sería el presidente con el que recibiríamos el bicentenario en el 2021; sin embargo, su destino político tomó otro rumbo. Con dos procesos de vacancia a cuestas y la constante tensión política con la oposición, el camino de PPK se hacía cada vez más endeble y terminó renunciando a la presidencia mucho antes de que su mandato acabara.

Aunque todavía faltaban tres años para celebrar el bicentenario de la independencia, el gobierno de PPK se preocupó por ir trazando el discurso político de esta celebración a partir de los sucesos que, paradójicamente, llevarían a la caída de su gobierno. Como lo revelan las experiencias pasadas del centenario y el sesquicentenario, el bicentenario no estaba exento de tener un discurso en el que la clase política quisiera sacar provecho. Sin embargo, PPK dio un paso más trascendental y aprovechó el sentido de la celebración para justificar algunas de las decisiones más controversiales que se tomaron durante su gobierno.

La primera de ellas fue el indulto humanitario que se le dio al ex presidente Alberto Fujimori condenado a 25 años de prisión por violaciones a los derechos humanos que tuvieron lugar durante su gobierno. El 24 de diciembre pasado, en un inesperado mensaje a la nación PPK justificaba esta decisión así:

"Las heridas abiertas solo podrán curarse a partir de un esfuerzo reconciliador y de una voluntad de la que todos debemos formar parte. Tenemos que persistir, persistir y persistir para llevar a nuestro país a un bicentenario fraterno, de paz y de prosperidad.” 

Con estas palabras, PPK nos invitaba a ser parte de un bicentenario fraterno basado en la reconciliación que suponía dejar en libertad a un condenado político. ¿De qué manera el indulto podía generar “fraternidad” si se hacía de una manera tan descarada? Apelar a la supuesta “gracia presidencial” tampoco era justificación, pues hoy sabemos que fue parte de un negociado político para evitar una posible vacancia. Creer que la liberación de Fujimori nos llevaría a un “bicentenario de paz” era anular todos los procedimientos legales y contractuales que hemos adquirido como nación a lo largo de casi doscientos años de vida independiente. La sola condena de Fujimori fue un claro ejemplo de que como país podíamos hacernos cargo de tomar justicia por las vías adecuadas y respetando los procedimientos requeridos. Al fin y al cabo, ese es el sentido del bicentenario: demostrar lo que aprendimos; respetar nuestros acuerdos y proponer soluciones, más que solo dejar pasar los “conflictos”.  De haber tomado las decisiones correctas, PPK no tendría por qué habernos pedido un esfuerzo reconciliador y el camino a la celebración del bicentenario habría sido un poco más decente.

Unos meses después del indulto, el país volvió a sumergirse en una crisis política de la cual PPK no pudo recuperarse más. El partido Fuerza Popular, al fiel estilo de Vladimiro Montesinos, publicó unos videos en el que, aparentemente, se veía a congresistas comprando votos en contra de una nueva vacancia para PPK. Tras la revelación de este material que tuvo como protagonistas a personajes del gobierno como Bruno Giuffra y congresistas “aliados” como Kenji Fujimori, PPK decidió renunciar a la presidencia del país con otro mensaje a la nación:

“Esta confrontación política ha creado un clima de ingobernabilidad que hace un enorme daño al país y no nos permite avanzar, situación especialmente lamentable si advertimos que nos encontramos ad portas del bicentenario de la República y que tal acontecimiento debería merecer la unidad de todos los peruanos”

Si bien el bicentenario es una fecha de celebración en la que valoramos los progresos y dificultades que hemos tenido como nación independiente, su sentido no se basa en fomentar la “unidad” de los peruanos; “unidad” que, vale la pena resaltar, está supeditada a la larga lista de acontecimientos bochornosos que ocurrieron desde que PPK llegó al gobierno. Atribuir el sentido de unidad al bicentenario es romantizar la idea de nación, obviar la realidad de un país desigual y de una clase política que no representa a nadie. 

La idea de un bicentenario reconciliador, en el que todos los peruanos nos demos las manos y pasemos por alto el indulto a Fujimori, los escándalos de corrupción asociados a Odebretch, la supuesta compra de votos en contra de una vacancia presidencial y otros casos más es errada. El sentido de esta conmemoración debería ser saludar nuestros progresos, pero también aceptar nuestros errores y trabajar en solucionarlos para revalorar así nuestra condición de nación independiente.


La era de Kuczynski acabó, pero comienza la de Vizcarra quien parece presentar una visión más conciliadora del bicentenario. Esperemos que su gobierno pueda devolverle al país la posibilidad de ejercer su libertad política y lleguemos al bicentenario con mayor entidad. A continuación, dejo un extracto del discurso de juramentación de Vizcarra en el que muestra sus primeras interpretaciones del camino que debemos recorrer hacia el bicentenario:

“Estamos llegando al bicentenario de nuestra patria en una situación de inestabilidad y de zozobra institucional que ningún peruano podría desear. Llegó el momento de decir basta, los graves acontecimientos que se han conocido en los últimos tiempos ameritan que se esclarezcan responsabilidad y que cualquier tipo de irregularidad cometida sea penada como corresponde La justicia deberá actuar con independencia, responsabilidad y celeridad, pero al mismo tiempo, lo que ha sucedido debe marcar el punto final de una política de odio y confrontación que no ha hecho otra cosa que perjudicar al país”